León XIV: Magnifica humanitas.

León XIV: Magnifica humanitas. Ed. Mensajero, 2026.                   ESPIRITUAL

 Primera encíclica de este pontificado; el título está en latín pues costumbre denominarla con las primeras palabras en ese idioma. El contenido en esta versión está en castellano. El texto consta de una introducción, cinco capítulos y unas breves conclusiones. El Papa señala la relación de este texto con la encíclica que publicó León XIII en mayo de 1891, la Rerum novarum que es considerado el primer documento papal sobre la cuestión social, en fechas de fuerte impacto de la revolución industrial. El texto actual guarda semejanzas con el de León XIII, pero aborda aspectos que afectan a la humanidad del siglo XXI La defensa de la dignidad humana ha sido constante en el magisterio de la Iglesia de varios pontífices. Los textos citados son una muestra de la continuidad de la Iglesia en aspectos esenciales. León XIV sigue esa línea, incidiendo en la importancia de poner a las personas en el centro del progreso; todas, sin descartes. Lo contario sería algo que acabarían su sufriendo los más vulnerables. Siendo cierto que la IA, inteligencia artificial, es parte relevante del texto, no se limita a eso. El humanismo cristiano debe discernir el uso tecnológico de la tecnología. La llamada IA no es equiparable a la inteligencia humana, lo que no significa que sea rechazable, sino que se requiere discernir su uso para que sea el idóneo. La ciencia en cuanto tal no es rechazable, pero la productividad no es el criterio esencial para valorarla. La persona, en todas sus dimensiones, requiere la adecuada atención campos diversos: educativa, sanitarias, laborales, etc. El desarrollo debe respetar la naturaleza no somos dueños absolutos de ella, sino algo que debemos legar a las siguientes generaciones, evitando un mal uso, desde las tierras raras al consumo energético, etc. El uso de datos no es indiferente; debe respetar la intimidad de las personas. No debieran ser sólo las grandes corporaciones, por encima de los estados, quienes marquen los ritmos, ignorando la necesaria legislación para proteger el correcto uso de ésta y de otras tecnologías. Entre los riesgos está una colonización tecnológica que dejaría personas indefensas para defender la dignidad propia y ajena. Términos como trans-humanismo o pos-humanismo nos meros conceptos teóricos; tienen implicaciones prácticas que conviene conocer. Construir la civilización del amor requiere tender puentes, ser capaz de ponerse en el lugar del otro, aunque no se compartan las mismas ideas. Desarmar las palabras es un paso para establecer el diálogo. El odio no es camino para la paz. El texto envía un mensaje de esperanza y exhorta a acudir la Virgen en los retos de nuestro mundo.